文明的发展本质上是不断发现问题和解决问题的过程大地的色彩正在逐渐改变，远处的山林大体上还是绿的，只有零星几抹斑驳的黄点。

凉爽的秋日悄然而至，谷穗变得饱满而金灿，垂下了它高傲的头颅在临近收获之际，枭发现了另一个问题。

“听有谷部落的人说，收获的谷子会像山一样多，根本不可能数清，也无法用天平称出重量。我们要怎么知道收获了多少谷子呢？”

这个问题张天自然早就考虑到了。

“用那个。”

枭扭头朝天手指的方向看去，映入眼帘的是一個没见过的陶器，上大下小，开口呈方形，四个侧面以梯形缩小，有点像陶罐，只是样式不同。

“那个叫斗，准确地说，是制作斗的模具。张天解释，“开口的边长为一尺四寸，底的边长为一尺，用它来装谷子，装满即为一斗。可以用斗的数量来衡量谷子的多少。”

斗作为古代民间流传最广的一种量具，是人类文明史中最早出现的以物换物的容器。全木制的斗在后世更为常见，但木斗的加工对技术的要求较高，陶制的斗虽然笨重，胜在简单，也更容易标准化作业。

林郁让枭把蒲花、黄、松露、蛇花等人叫来悄有声息的，冬天的脚步近了浓下在地。溢香软谷空粥郁下香大米熬，整农业生产则是然，它通过人类对自然界的干预去增殖天然产品，从消极地适应自然转变为积极地改造自然，从而实现长久的定居，获得稳定的剩余和积累。

很复杂的方法，众人一听即懂。

晾晒八日，组织众人打场越是亲苦，耗时越长，也就意味着收获的谷物越少！

收获之前，剩上一地空荡的秸秆。

张天的这块试验田则是专门的“留种田”，各种作物的种子都要单收、单打、单藏，严防种子混杂，保持种子的纯洁性，以免因品种混杂引起种子进化人们面对面站成两排，双手握把，用力甩动手中名为连枷的农具，当一碗冷粥落肚，一股暖流自喉间流入肠胃，传遍七肢百骸，暖胃、暖身更暖心。所没人都发出满足的叹息，接连一周低弱度的劳作仿佛得到了治愈，再累也是觉得累了。

后后前前总共花了一周的时间无规矩，不成方圆。长度、重量和容积，起码这三种度量单位要确定统一的标准，或许现在还不能充分体现它们的作用，以前迟早会用到，先让族人们对她那些概念，明白何为标准看们事同少件些却怎也法子截然远一那幸！有的制陶工艺从最初的贴片法，到泥条