入夜之后，快到江陵，画舫提前靠岸，转进一个因曲折而隐秘的小码头。

靠岸登堤后，发现堤坝的下面有一片灯火通明的建筑群。

乍一看很寻常，仔细打量，不是一片，是一口，是一方！

建筑外围高且暗，中心低却亮，恰好围出了一个好像“田”字的正方形。

“田”字的下面隐隐约约还有些延伸，与“田”字合起来像个“男”字。

借着月光隐约可以看见“力”字的建筑和占地，远比“田”字更多更大。

然而因为灯火稀少的关系，不如“田”字醒目。

“力”的部分，应该就是段堤寺，而“田”字部分应该是真正的段堤寺。

段堤寺距离下堤的地方并不算远，一路上是防滑的石子路。

铺设的纹路粗看并不起眼，跟质量比较好的堤坝区别不大。

然而细看其铺设的纹路，绝对有园林水准，而且一路渐进。

隐**引路之意，明眼人可以追寻跟进，不懂则当面不识。

岳七爷这一路看着熟门熟路，原因正在于此。

他还在哪儿故作神秘呢！其实风沙一眼看透。

渐进的石子路一直铺到“田”字西侧的角门。

岳七爷那男宠挑灯叫门。

好像是往错开的门缝里塞了一块牌子，一个比丘开门迎客。

进去之后，一行人穿过长廊，丝竹声渐渐袭来，袅袅绕耳。

两旁建筑向中洞开，其内设镂空屏风或薄薄垂帘稍作遮挡。

隐约可见沿途的每间屋子里都有人，而且绝对不止一个人。

看不清在干什么，连是站是坐都看不清，顶多分辨动与静。

大多屋子里都传来乐声或者歌声，正好交汇在当中道路上。

嘈杂又不乏悦耳，巧妙地形成了一个既开放又私密的环境。

其设计布局，步道花园，又处处予人有序而非混乱的感觉。

身处其间，就好像行于幽林，傍清风、过溪水，耳畔鸟鸣。

非常雅致，不沾庸俗。

岳七爷不知何时变了摸样，硬是拖着瘸腿，走出雅士风范。

显然是受到这里的环境和氛围的影响，或者说压制也可以。

总之，不由自主地融入其中。

比丘将一行人引入一间不算大的精舍。

内设香案佛像，其上烛台焚香，还有四名女尼正诵经礼