是为“治国”。搞好了国家之后还有余力，那就把自己国家的同盟国都搞好，是为“安邦”。把同盟国都搞好后，干什么呢？把敌对的国家都干倒，使天下归于“一”，那就是平天下了。

那么，平天下之后，就算完了吗？

非也！

在上古时期，“平天下”，是有上古圣王做到过的。但是，在“平天下”之后，上古圣王还有更高的追求，那就是把天下治理好。

治理成什么样子呢？老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养！

这样的世界，上古先贤甚至起了个标准的称呼，“大同之世”。

完全可以说，自从“大同之世”这个名字诞生开始，就成为华夏亿万子民渴望的世界，成为无数华夏贤者“以天下为己任”的最高理想。

不过，理想很丰满，现实很骨感。

随着时间的推移，人们赫然发现，距离实现大同之世，不是越来越，而是越来越远。

很简单的道理，人们发现，整个“天下”，比自己想象中要大得多，敌人也比想象中强得多！

别说“平天下”了，“永嘉之乱”“崖山惨案”，华夏自己都“亡天下”了两回。

至于说什么“老有所养,贫有所依,难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养”？

即便是公认的盛世，“文景之治”，“仁宣之治”，“开皇之治”，“贞观之治”，“开元盛世”，“仁宗盛治”都完全做不到啊！

什么？“幼有所教”？

光花钱，看不到什么明显效果的事儿，大家更是想都不敢想了。ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt

渐渐地，所谓“大同之治”，都成了华夏贤者们，心目中一个遥不可及的目标了。

能实现类似“文景之治”“开元盛世”的时代，他们都能心满意足。

然而，现在呢？

大明移民波斯两百多万人口，预计移民总数超过千万。苏伊士运河，也准备修建了。这将牢牢控制住世界的中心！大明南下非洲，西去欧罗马，一统寰宇，“平天下”，就在眼前！

随着朱元璋的几大恩旨，十五行省，已经能实现大同之世。

说句实在话，单单这十五个行省，已经是上古先贤口中的“天下”了。

而且，毫无疑问，这“大同之世”的范围，最终将推广到整个世界。

什么“修身齐家治国平天下”？什么“大同之