第四十一章:明确方向(1 / 3)

民主制度,顾名思义,就是人民当家作主的**制度,国家大事由老百姓说得算!

然而,百姓的人数实在太多啦,总不能你一句我一句,七嘴八舌吵个不停吧?于是便诞生了民主集中制度,其表现形式就是选举代表制!

从此以后,人民当家作主的表现形式,就成了选举理想中的代言人参与国家大事,你的**举措和言论,符合我的期待,我就投票给你,如果不符合我的期待,下一次选举,我就不选你,就这么简单!

丁谧提出的“诸王共和执政”理念,一看就知道,不是民主**的表现形式,只不过是由过去仅仅一个人乾纲独断的局面,变成了几个人说的算!

相比之下,刘纬所推行的**制度可就不一样了,即便现在还处于摸索阶段,并不是纯粹的民主制度,也是个良好的开端,朝着积极正确的方向在发展!

当然了,刘纬是个穿越者,了解历史的发展方向和未来人类社会进步的走向,纯属开了挂,非丁谧可比!但是,拥有丁谧这种复古思想的又何止他一个人呢?诸葛亮所追求的虚君实相制度,不也是一种复古的体现吗!

先秦时期和西汉早年,**格局大体上就是虚君实相,说白了,君主不管具体事务,宰相替他治理国家,有点类似君主立宪,却区别巨大!丞相的任命,若非民选,而是出身于贵族阶层,结果还是封建地主阶级掌控着国家大权,谈何人民当家作主?

丁谧这个构想,问题则更加严重,所谓共和执政,掌握国家权力的人都是司马氏族王爷,由贵族垄断国家大权,依旧是士族地主阶级主宰天下,几乎无法从根本上改变晋国的没落与衰亡!筆趣庫

那么,正确的做法是什么呢?倒他未必如同刘纬那般激进超前,还有别的解决的办法!

一来,削弱或取消士族地主阶级特权,让庶族地主有更多参与到国家**生活当中的机会;二来,废除察举制和九品中正制,推行科举制度选拔人才,给普通人跨越阶层的机会,轮流坐庄,免得总是那几个世家大族掌握国家命脉!

如此一来,人才就有了出头的机会,有更多人可以为江山社稷贡献自己的力量和聪明才智,输入更多新鲜血液,整个国家就从一潭死水变得充满活力,晋国的面貌必会焕然一新,国力也会日渐强盛!HTtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠEt

但是,这样的改革,却不是丁谧这种理想主义者能轻易实现的,他一无权势,二无背景,想要实现胸中大志,还得无奈依靠这些王爷