人力总有穷尽时！

为了送‘礼’与刘懿，贤达学宫可谓精锐尽出，这其中虽然没有致物境界及以上的文人，但组成三大阵法的儒生们，也近乎或几乎摸到了致物境界的门槛，距离鲤鱼跃龙门，也仅是一线之隔。

反观刘懿，他单枪匹马，连闯三关，虽然境界‘技高一筹’，但好虎架不住群狼，面对纠缠不休的赤芒，已经逐渐显现颓败之势。

说句题外话，进贤阵是由贤达学宫宫主苏御所创，其阵法以刚猛著称，与儒家的温文尔雅全然不同，这一点，倒是颇为符合苏御的性格特点。

想当年，儒家产生‘独尊儒术’和‘兼达百家’两种思潮，两方儒生都有儒家名师坐镇，都有大批的崇信者和追随者，他们整日在贤达学宫争辩论道，愈演愈烈、愈演愈烈，最后几近发展到形同陌路的不可控态势。

苏御是‘独尊儒术’派的支持者，但他又是贤达学宫的宫主，肩负带领儒家继续横行天下的重任，面对两种思潮的强烈对撞，苏御本来是打算推行一种以‘独尊儒术’为核心的渐进性变法，慢慢消磨‘兼达百家’派的愤懑和实力，使儒家重归一个声音。

但他小看了‘兼达百家’带头人顾苏的决心，在顾苏为此一气闹殿之后，苏御感到了一种骑虎难下的难堪。

那是，不少中立派已经对‘兼达百家’打出了鸣金收兵的号令，尊崇‘独尊儒术’的元老们也已经与‘兼达百家’派做了面对面的较量，剩下的就看他这个宫主如何决断了。

儒家以思想起家，统一思想即是儒家繁荣稳定的基础，又是开拓进取的基石。

此事已是十万火急，若按照苏御原先谋划按部就班的慢慢来，就是两面丢失人心：既不能满足‘兼达百家’派的要求，也使‘独尊儒术’派失望。

苏御心神不定，也没有与其他学宫元老再商讨，便将自己在书房关了一日，反复思忖，竟只有一条路可走。论战！

快刀斩乱麻的结果如今已经天下皆知：‘兼达百家’派论战失利，顾苏带着‘兼达百家’派的儒生，自愿‘发配三千里’，远赴西南高原，成立明心阁，与贤达学宫分庭抗礼。

从此，儒家一分为二，两派门生入仕后尊各自门派为正统，宣扬各自儒道，八百年儒家政教一统的盛景，到此一去不复返了。

从这件事不难看出，苏御除了身具儒家书生的气质外，还具备纵横家的霸道和独断，相由心生、法随人走，进了苏御所创的进贤阵，必是不死不休的结局。