在相当长的时间里，白莲教与朝廷并不和睦，大部分时候都站在朝廷的对立面，而不是成为朝廷的附庸。但经过唐赛儿这么一修改，白莲教直接成为了佛门、道门一类的存在，以某种方式，依附于皇权与王权存在。

这是唐赛儿不得不进行的改变，因为未来的燕国其实就是自己的家，哪里有人传播毁灭自己家园，伤害自家兄弟姐妹的宗教，那不是自掘坟墓嘛。

“教义第二条：白莲教推崇光明，将付出一切努力，将百姓从疾病、困苦、蒙昧的三暗中拉出来，让其置身于健康、富足、开明的日月之下。”

朱瞻基看向英气勃勃的唐赛儿，目光中满是欣赏与在乎。

她不再宣扬弥勒于最黑暗中降临，通过血与火的斗争来实现光明，而是认为人本身就是生活在黑暗之中，三暗，指的是肉体的疾病，生活的困苦，精神的蒙昧，不同的层次，构成完成的人。白莲教的使命，是将人从三暗之中解脱出来，实现肉体的健康，生活的富足，精神的开明，这是日月。

将每一个燕国人从“三暗”拉向“日月”，是白莲教的根本任务。为此，白莲教将率先拉拢一批医生、匠人、先生加入，以推动这个教派的发展壮大。

唐赛儿眉飞色舞，经过漫长的思考，与一个个智者商议，最终自己找到了新白莲教的方向。

黑暗不是曾经的黑暗，但光明依旧是曾经的光明。

舍弃流血的斗争，以温和的方式去治愈世人，帮助世人，抚慰世人。

白莲教，这才是你最初的模样，是最纯净的样子，你不是邪恶的沾染着血的弥勒，你是众生的善念善行。

“白莲教纲领：白莲生于净土，光芒万丈，化日月之光，宣忠、孝、仁、义、礼、智、信六场，以身化弥勒，普度苦难厄运，挽世人于三暗之中，扶弱接引于日月之下，沐享光芒……”

唐赛儿在一干人的帮助下，实现了整个白莲教的重塑，而此时，她不过十四岁。过人的经历，惊人的天赋，加上众人的齐心协力，终于让唐赛儿实现了这一壮举。

看着归顺的教徒，唐赛儿有些恍然。

建文皇帝曾不止一次希望自己能改良白莲教，甚至毫不掩饰这个目的，自己也曾与他辩驳过，可每一次都说不过他。

输给皇帝的不是自己，而是有缺陷的白莲教教义。

正是那段岁月，让自己清楚白莲教在稳定的王朝之下是行不通，活不了的，是很不正常。若一个教派只能出现在混乱与纯