道要怎么和瞿氏天长日久的相处，怎么面对本该日益亲昵的母女关系。

她也怕自己伤了瞿氏。

所以习惯性地，她再一次选择了回避。

现在，她该表态了——

“我在这陪阿娘一会儿，等元庭兄转完了就回来叫上我吧。”

崔元庭略一思索，道：“好。”

他抬脚便往院中走，忽又顿住，转身问道：“旁边第二街有户赵姓人家，听说去年家主和三个儿子都出家为僧了？”

瞿氏和田妈闻言对视，面色十分古怪。

灵府见状问道：“有什么不对吗？”

瞿氏看了田妈一眼，田妈便开口了：“那赵家哪里真当什么和尚啊，不过是花钱买了几张度牒，用来逃避徭役赋税罢了。”

灵府奇道：“还能这样？”

崔元庭却早明白这种操作，在大宣朝，如果不是贵族或官员都要缴纳赋税。

简单来说就是每个百姓都承担这两项义务：一、纳粮；二、给国家当差（白干）

以一名成年男子为例，每年每人应该缴纳谷物两石作为田租，绢布二丈作为庸，棉麻三两作为调。

如果不交庸调则需服每年二十天至四十天左右的力役，被官府安排到各个需要的地方出工出力。

这个力役很多时候是很苦的，比如牵船、修城墙、押运漕粮等等。

而出家人作为化外之人，不用缴纳任何赋税，也无需上役。这一特殊优待让许多人盯紧了这种特殊身份，想要变成僧道逃避赋役。

这样一来官府势必要控制出家人数。因此在大宣朝想要出家，必须有官府颁发的度牒作为凭证，相当于官府颁发的出家许可证。没有度牒私自剃度乃是要充军的大罪。

崔元庭简单给灵府解释了几句，又问田妈：“这里这样的事情多吗？”

田妈看了瞿氏一眼，瞿氏道：“知道什么你就说吧，你消息比我灵通。”

田妈笑道：“那都是老奴出去买菜、倒水时听街坊说的，夫人平时大门不出二门不迈，不大与人接触，故知道不多。”

她想了想道：“敦义坊这样的人家不算多，也就五六户，但一坊之隔的平昌坊这种情形多一些，因那里原本地主富户就多，因此花钱逃避赋