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《青年志愿者一助一长期服务计划》杨东旭年前就知道，这件事情的试试和他之前提出的支教有很大的关系。

现在执行支教政策环境无意十分的不成熟，毕竟国家各个岗位上都缺知识分子。虽然上面也知道教育的正确性，可现在有学识的人除非自愿，否则真的照顾不到教育这条线上来，并且也很缺资金。

因此就折中提出了《青年志愿者一助一长期服务计划》这个**版的计划出来。目的就是为了鼓励在校还未分配的大学生，利用自己的课余时间，帮人上课，或者补习，又或者技术性的大学生到生产企业指导等，来逐渐提升社会民众的专业知识。

年前他去自己干爷爷家的时候，两个人层探讨过这个计划。杨东旭当时发表的意见是：“理想很丰满，显示很骨感。”

只所以这样说他不是觉得这个时代的人自私，‘志愿者’这三个字一听就是义务劳动，因此没人会参与。

反而觉得这个时代愿意无私奉献的人很多，这个计划初期执行的时候效果一定不错。但问题在于无法坚持。

这就好像历史上孔子教育自己弟子的典故一样，以前鲁国有一道法律——凡是见到鲁国人在他国为奴者，自己垫钱将其赎回，可以从鲁国领取赏金报酬。很多被当做牛马使唤的鲁人奴隶因此获救。

子贡赎回了一个鲁国人，却不去领赏金，鲁国上下听说这件事情之后纷纷称赞他重义轻财。子贡也觉得善事而不求财务回报是更高的善举，因此十分得意。

他的老师孔子听说了这个消息，却十分生气，对子贡说：“你做的这件事情不值得提倡。”

后来孔子的另外一个弟子子路救了一个溺水的人，被救的人很感激送给子路一头牛，子路收下了。

孔子听后十分高兴，对子贡说：“今后要有溺水的人，肯定有更多的人奋力相救。”

这个故事不长两个例子作为对比，却十分清晰的把人心阐述了出来。做好事如果只凭热情，可以坚持一时，但却无法坚持一世，即便有坚持下来的人也只会是少数。

反而做好事如果有回报，听上去或许让很多人无法接受，觉得高大上的善良和肮脏的金钱联系在了一起。可却是能够把这件事情坚持下去的不二法门。

所以对于这个计划，他相信这个时代人对于做善事的热情，可这种热情能