回到酒店，大家都已经吃过了，魏武一个人去了餐厅，简单地弄了些吃的。

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饭后，魏武一边翻看多尔扎布的“词典”，一边对照词典将止痛的经文译成华语，并记了下来。

原来，那段经文果然是一段功法，只不过是个残篇，前后应该都还有内容。

但就算是这样，依然能看出这部功法的不俗。

这段功法主要是修炼精神力的，也就是人们常说的神识。

修炼之道，无外乎身心二途，初修重身，强者重神。

也就是说，普通低阶的修士，只需修炼身体，让身体变得越加强悍即可。

而到了金丹后期，元婴、化神，甚至更高阶的层级，则更需要修炼精神，神识的强度，才是制约修士能走多远，能爬多高的关键因素。

特别是元婴后期之后，对天地自然的感悟，才是能否进阶的关键，无论你灵气多么充裕，若是神识修炼不到位，无论如何也无法升阶。

而这段经文就是修炼神识或精神力的功法，还是一步等级非常高的功法。

多尔扎布在“词典”中，为了让魏武更好理解，也用了一部分他得到的经文做例文，这些经文显然是李普生传的那段前半段，二者有很多契合之处。

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花了好几个小时，魏武把“止痛的经文”全部翻译了出来，并牢牢记住，这时已经快半夜了。

于是，他出了酒店，在水如常的陪同下，找了个小公园。

这是个森林公园，是一座不大的小山打造而成的，树木茂密。

魏武来到林深处，盘腿坐下，开始运起经文所描述的功法。

此时他的体内灵气充盈，甚至可以称得上膨胀。

他从多尔扎布身上吸收过来的灵气总量，还要超过一个化神后期巅峰的灵气总量，其数量何其惊人。

加上他进阶灵变境之后，已经不少日子了，灵气本事就很充裕，要是精神力能够跟上，早就进阶道灵变中期了。

人的精神力存在于大脑，并通过神经系统作用和控制全身，这是普通人所熟知并普遍都有的精神力。

而修士则不同，其在修炼过程中，身体得到一次又一次的淬炼锻造，皮肉筋腱、骨骼脏腑、血液神经都远远强于普通人。